2026年2月28日 星期六

蓋棺方堪成定論,慎防高帽失正知

 蓋棺方堪成定論,慎防高帽失正知

 論修行者之晚節與傲慢之害



【緣起與大意】

  此信首段,印光大師直指學佛人極易觸犯之業障——貪圖虛名與傲慢。大師引古人「蓋棺定論」之語,舉前朝大員與古今學佛人之真實案例,警策吾輩具縛凡夫,在無常到來、一口氣未斷之前,皆可能隨業流轉,退失菩提。

  大師一針見血指出,修行人之所以從「極力自利利他」墮落為「引人學己邪知謬見」,其病根全在「好戴高帽子」(貪求名聞利養與盲目崇拜)。此段法語宗趣,在於摧毀修行人之慢心,引導學人戰戰兢兢,時時自省,方能保全正信,仰仗佛力求生西方。

【原典與白話】

 【原典】

  古人云,蓋棺方成定論。以具縛凡夫,隨業緣轉。未到啟手啟足之時,常須戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰,恐陷恐墜。到啟手足之時,方可曰,吾知免夫。前朝有某大員,學問功業,品行,為世所欽。六十以後,遂放恣無度,某名譽一落萬丈,誠可惜可憐也。學佛之人,古今亦有。初則知見甚高,極力自利利他。後則知見僻謬,且引一班人學己邪知謬見,為可悲可痛。究其受病之源,皆因好戴高帽子。致無知識之人,各以高帽子為彼戴。戴之已久,正知正見已失,完全成邪知邪見。縱欲救援,反成按劍,只好任他去。凡好心學佛者,皆當令其立志自省,庶不至成此結果也。

 【白話直譯】

  古人說,人必須到了蓋棺木的時候,才能對他的一生下最後的定論。因為被煩惱業力綑綁的凡夫,總是隨著業報因緣而流轉。在還沒有到即將臨終,時常必須保持戰戰兢兢的態度,如同站在深淵邊緣,如同行走在薄冰之上,時刻害怕自己會陷落墜毀。直到臨終手腳放開的那一刻,才可以說:我知道自己終於免於過失與墮落了。

  前朝有一位朝廷大員,他早年的學問、功業與品行,都受到世人的欽佩。然而到了六十歲以後,便開始放縱肆意、毫無節度,他原本的名譽頓時一落千丈,實在令人惋惜可憐。

  學佛的人當中,從古至今也有這樣的情況。起初知見非常高明,也極力地去做自利利他的善事。但到了後來,知見卻變得偏僻荒謬,甚至還引導一班人來學習他自己的邪知謬見,這真是可悲可痛的事。

  追究他們染上這種毛病的根源,全都是因為喜歡別人給他「戴高帽子」(貪圖奉承與名氣)。這就導致那些沒有真知灼見的人,各自拿著高帽子來給他戴。高帽子戴得久了,原本的正知正見也就喪失了,完全變成了邪知邪見。這時候別人縱然想要去救援勸拔他,他反而會像被觸怒而拔劍相向一樣,別人也只好任由他墮落下去了。凡是真心想要學佛的人,都應當令其立下志向,時刻自我反省,這樣才不至於落得如此悲慘的結果。

【義理闡微】

 試論定論之難與業力之微:

  大師開篇即以《論語》曾子「啟手啟足」之典故,嚴厲告誡學人。凡夫一日未斷見思煩惱,便一日在業網之中。修行猶如逆水行舟,世間的學問功業尚且可能在晚年「放恣無度」而毀於一旦,何況出世間的了生脫死?若恃才傲物,以為自己稍有修持便已安穩,此即退墮之始。大師所示「戰戰兢兢,如履薄冰」,正是對治凡夫懈怠與狂妄的無上心法。

 究其受病之源乃貪求名聞:

  修行人初發心時,多能精進勇猛,為何中途會變得「知見僻謬」?大師點出致命的死穴—「好戴高帽子」。當一個人在修行上稍有境界或名聲,便會有無知信眾盲目吹捧。若行者缺乏自省,沉迷於此等虛名,慢心一長,便會妄自尊大,甚至篡改佛法以迎合己意。此等邪見一成,如膏肓之疾,旁人欲救,他反生瞋恨(反成按劍)。大師此言,實乃對末法時代諸多附佛外道與狂妄大師之精確註解。

 觀大師之意與自省之功:

  唯有「立志自省」,方是護持正知正見的堅固城牆。真學佛人,當視讚譽為毒藥,視名聞為枷鎖。恆常照見自身「業深滄海」之實相,安分守己,老實念佛。唯有將傲慢心徹底摧毀,全心全意仰仗佛力,方能在臨命終時,免於業緣的牽引,蒙佛接引,這才是真正的「吾知免夫」。

【借境修心】

 反求諸己,慎防傲慢。

  吾人學佛,讀誦幾部經典,聽聞幾場開示,便極易在親友間好為人師。若遇人讚歎「精進」、「有智慧」,內心便沾沾自喜。當知此「喜」即是魔網,即是「好戴高帽子」之初相。若不加警覺,任由虛榮滋長,終將迷失正念。

 常懷慚愧,戰戰兢兢。

  修行不是用來裝飾門面的。當我們覺得自己「修得不錯」時,就是最危險的時候。應當效法印祖,自認是「具縛凡夫」、「粥飯庸僧」。每天反省自己的貪嗔痴是否減少,信願是否堅固。唯有保持這種如履薄冰的畏懼心,方能死盡偷心,老實持名。

 遠離吹捧,護持正見。

  在道場或共修時,切忌盲目造神或互相吹捧。見人有過當婉言相勸,見人有德當默然效法。切勿做那個「拿高帽子給人戴」的無知識之人,以免害人害己。將一切功德歸於阿彌陀佛,方是真淨土行人。


形骸衰老辭筆墨,廣印聖像啟正信

 論法寶流通之勝義與祖師之平實

【緣起與大意】

  此信後半段,處理的是極其日常的瑣事。楊居士寄來對聯紙求墨寶,大師雖已勉力寫就數幅,但坦言自己年老力衰、精神目力不濟,並囑咐今後不再接受此類請求。

  隨後,大師話鋒一轉,提到商務印書館已大量印製千手觀音與閻立本畫之觀音聖像,且附有大師所撰之對聯,價格極為低廉。大師勸導,欲求其字者,不如直接請購這些印刷的佛像對聯來供奉。此段法語宗趣,在於展現祖師不慕虛榮、務實為眾的行誼。學佛不應執著於名家真跡的收藏,而應著眼於聖像法語能否令見聞者「生正信心」。

【原典與白話】

 【原典】

  前者寄對紙十分,為汝寫六付。一釋迦,二彌陀,三地藏,四三聖通用。以精神不給,此付下聯亦照上聯寫,祈裁開調作一合。此很好改,故不另寫。五,六,乃學佛人客廳,寮房,俱好用。為別人寫三付,共九付。有二隻各掉了一個字,不能用,作廢,故只寫了九付,六付掛號寄來,祈查收。光老矣,精神目力均不給,以後再有求汝轉祈寫者,祈婉辭之,勿答應。在商務印書館聞費范九前以千手眼觀音,并閻立本所畫之觀音,又以弘一之對,及光之對,同售一元。妙真師以像與對各異,祈光作二付。千手眼聯云,大士現千手眼,徧攜普照。眾生當一心念,皈命投誠。閻畫觀音云,妙相莊嚴,徧攝庶類。悲心惻怛,普度羣萌。記不甚清,意固不悖,范九印一萬分,任人請,只一元。欲求光寫字,當令請此二像,使得兩付對聯。表而供之,令見聞者生正信心。

 【白話直譯】

  前些時候你寄來十份寫對聯的紙,我為你寫了六副。第一副是釋迦牟尼佛,第二副是阿彌陀佛,第三副是地藏菩薩,第四副是西方三聖通用的。因為我精神體力不濟,這一副的下聯也不小心照著上聯寫了,請你把它裁開調換一下作一副。這很容易改,所以我就不另外重寫了。第五、第六副,是學佛人的客廳、寮房都適合使用的。另外又替別人寫了三副,總共寫了九副。其中有兩張紙各漏寫了一個字,不能用了,只好作廢,所以只寫成九副,這六副掛號寄給你,請查收。

  我(印光)已經老了,精神與視力都無法應付了,以後如果再有人求你轉託我寫字的,請你婉言推辭,千萬不要答應。

  聽說費范九居士以前在商務印書館,用千手千眼觀音像,以及唐代畫家閻立本所畫的觀音像,配上弘一大師的對聯以及我寫的對聯,合併出售只要一元。妙真法師因為圖像與對聯的內容有些差異,便請我專門作了兩副對聯。配千手觀音的對聯是:「大士現千手眼,徧攜普照。眾生當一心念,皈命投誠。」配閻立本畫觀音的對聯是:「妙相莊嚴,徧攝庶類。悲心惻怛,普度羣萌。」我現在記不太清楚原文,但大意固然是沒有錯的。費范九印了一萬份,任憑大眾去請購,只需要一元。

  以後如果有誰想要向我求字,你應當叫他們去請購這兩種畫像,這樣就能同時得到兩副對聯。把它們裝裱起來供奉,能夠讓見到、聽聞的人,都生起純正的信仰之心。

【義理闡微】

 試論祖師之平實無偽:

  世間文人墨客,多將自己之筆墨視為珍寶,寫錯字必重寫以護其名。然印光大師在信中坦言自己「精神不給」、「下聯照上聯寫」、「掉了一個字作廢」,甚至教居士自己「裁開調作一合」。這種毫無掩飾的真實與質樸,正是祖師心底無私的寫照。大師不求在書法上留名,只求以文字作佛事。此等平易近人、不裝腔作勢之風範,尤令後世學人感佩。

 究其推廣印刷佛像之深意:

  大師拒絕私人的求字,卻極力推廣商務印書館僅售「一元」的印刷版佛像與對聯。其核心在於「普度」與「正信」。大師親筆手書,僅能供一人一家之私藏,且易滋生對「名人真跡」之貪著;而印刷品流通萬份,能令廣大平民百姓以極低的代價,迎請莊嚴的聖像與祖師的法語。供奉此等聖像,重點不在於藝術價值,而在於「令見聞者生正信心」。大師將個人的名望,完全轉化為弘揚淨土、接引眾生的方便工具。

 觀大師之意與慈悲權巧:

  信中所撰之兩副觀音對聯,文辭雖簡,卻道盡了佛菩薩之大悲與凡夫之修行綱要。大士「徧攜普照」,眾生當「一心念,皈命投誠」。大師借此告訴大眾:真求印光之字者,當求印光所指之歸宿。與其求一紙墨寶,不如老實皈命觀世音菩薩與阿彌陀佛,這才是大師真正想給予眾生的無價之寶。

【借境修心】

 知所進退,不務虛名。

  大師於晚年坦言「老矣」、「精神目力不給」,果斷拒絕求字,此乃放下名譽包袱的大智慧。吾人在世間行事,亦當知自己之極限。當能力不逮時,不應為了面子而硬撐,更不可為滿足他人之虛榮而耗損真氣。守住本分,量力而為,方能長久安住於道。

 重法寶之實,輕名相之虛。

  現代人學佛,常喜歡收集高僧大德的墨寶、加持物,以為如此便有大功德。讀大師此信,當知法寶之珍貴在於其能「啟發正信」,而非其市場價值。一本印刷精美、義理純正的《淨土五經》,其加持力遠勝過一幅徒供觀賞的名人字畫。吾人供養法寶,當重實質,以恭敬心對待一切佛經聖像。

 以正知見莊嚴家庭。

  大師建議將佛像與法語對聯「表而供之」於客廳、寮房。這是將佛法融入日常生活的最佳方式。家庭的佈置,不需奢華,只需清淨莊嚴。讓親友訪客一進門,便能看見聖像,讀到「一心念,皈命投誠」之法語,在無形中便種下了菩提善根。這也是在家居士「自利利他」的極佳方便。


#印光法師文鈔

#小工佛法交流

圖片AI生成

沒有留言:

張貼留言

注意:只有此網誌的成員可以留言。