印光大師護國息災法語第七日（一）

　解析虛榮心對修行的毀滅性影響、為何「韜光隱德」是保命符。

【聞：原典與白話】

　選讀原典：

　　「法會今日圓滿，七日之期，瞬息已去。但法會雖已滿，護國息災之任，吾人皆當盡此報身以為之。非至盡人吃素念佛，往生西方，不能謂為究竟之圓滿也。

　　現世學佛之人，多有自謂我已開悟，我是菩薩，我已得神通，以致貽誤多人者。一旦閻老見喚，臨命終時，求生不得，痛苦而死，難免入阿鼻地獄。此種好高騖勝，自欺欺人之惡派，切弗染著。有則改之，無則加勉，至戒至戒。

　　殺盜婬等，固為重罪，但猶人皆知其所為不善，不至人盡為之，故其罪尚少。若不自量，犯大妄語，未得謂得，未證謂證，引諸無知之輩，各相效尤，壞亂佛法，疑誤眾生，則其罪之重，不可形容。修行之人，必須韜光隱德，披露罪過。倘事虛張聲勢，假裝場面，縱有修行，亦已被此虛驕之心喪失大半。故佛特以妄語列為根本戒者，即以防護其虛偽之心，庶可真修實證也。是以修行之人，不可向他人誇說自己功夫。如因不甚明瞭，求善知識開示印證，自可據實直陳，但不可自矜而過說，亦不必自謙而少說，要按真實情況而說，方是真佛弟子，方能日有進益也。」

　白話導讀：

　　法會圓滿與無限責任：七天的法會雖然結束了，但我們「護國息災」的責任才剛開始。這份責任要直到我們這期生命結束為止。除非做到人人吃素念佛、往生西方，否則不能說是究竟圓滿。

　痛斥大妄語（末法大病）：

　　現象：現在很多人學佛，喜歡自稱「我開悟了」、「我是某菩薩再來」、「我有神通」。

　　後果：這不僅誤導大眾，自己臨命終時，閻羅王一來，往往求生不得、痛苦而死，最後墮入無間地獄（阿鼻地獄）。

　　警示：這是一種好高騖遠、自欺欺人的惡習，大家千萬不要沾染。

　大妄語為何比殺盜淫更重？

　　比較：殺生、偷盜、邪淫雖然是重罪，但一般人都知道那是壞事，不敢公然去做，受害範圍有限。

　　大妄語：如果沒有證果卻說證果（未證言證），會讓無知的人盲目崇拜、模仿。這會「壞亂佛法」，斷送無量眾生的法身慧命。所以它的罪業之重，無法形容。

　修行的正確態度（韜光隱德）：

　　隱德露過：修行人應該隱藏自己的德行（韜光隱德），而勇於發露懺悔自己的罪過。

　　虛偽之害：如果總是虛張聲勢、講究排場，就算你真有一點修行，也被這顆虛榮驕傲的心給抵銷大半了。

　　根本戒意：佛陀將妄語列為根本戒（五戒之一），就是為了防護我們這顆虛偽的心，讓我們能真修實證。

　如何請教善知識：

　　不要向人誇耀功夫。

　　如果是為了求善知識印證或解決疑惑，可以「據實直陳」。不要傲慢誇大（自矜），也不用故意謙虛少說（自謙），要「有一說一」，這才是真佛弟子。

【思：法義深析】

　【核心觀點】

　　夫修行之敵，莫大於「我慢」與「虛榮」。印光大師於圓滿日首揭「大妄語」之罪，實乃對治末法眾生「好名惡實」之沈痾。大妄語之所以為根本重罪，非僅因其欺人，更因其「壞亂佛法眼目」。若凡夫皆自稱聖人，則聖人之法必被輕賤，眾生無所適從，斷滅正法，罪同出佛身血。

　【名相詳解：大妄語vs.小妄語】

　　小妄語：見言不見，不見言見，為了貪圖小利或掩飾過失而說謊。罪在個人，尚可懺悔。

　　大妄語：未得聖果言已得（如言已證羅漢、初地菩薩），未得神通言已得（如言能知過去未來）。此乃竊取聖人名號，以博取名聞利養。此罪結成「波羅夷」（斷頭罪），死後必墮無間地獄，極難懺悔。

　【法義剖析】大師此段開示，有三層深意：

　　一者「罪性之輕重辨析」：世人多畏懼殺盜淫，而輕忽口業。大師獨具慧眼，指出大妄語之害甚於殺盜。

　　殺盜：害人色身（肉體），此世受苦。

　　大妄語：害人法身（慧命），令人走入邪道，累劫沈淪。猶如庸醫殺人，不過一命；邪師說法，毒害無量。故大師云：「引諸無知之輩，各相效尤，其罪之重，不可形容。」

　　二者「虛榮心即是漏器」：大師云：「縱有修行，亦已被此虛驕之心喪失大半。」修行如蓄水，功德如水。虛榮心、好名心如容器底部之大破洞。若一邊念佛持戒（注水），一邊對外宣揚「我有境界」、「我見光見花」（漏水）。結果往往是「水漏光」且「瓶自裂」。許多修行人晚節不保，著魔發狂，皆因一顆「躁妄心」求名求利所致。

　　三者「中道之求法態度」：大師教導我們如何與善知識溝通。

　　非誇：不可自矜。誇大則善知識無法對症下藥，且增長我慢。

　　非隱：不可過度自謙。若身體有病，見醫時卻說沒病，醫如何治？

　　唯實：心行如鏡，照見什麼說什麼。不增不減，方能得真實利益。此即「直心是道場」。

　【究竟指歸】吾人當以「韜光隱德」為座右銘：

　　潛修：如樹根深埋地下，方能枝葉繁茂。若將樹根掘出以此示人，樹必枯死。

　　露罪：有過失要發露懺悔，如將垃圾倒出；有功德要密封隱藏，如將珍寶入庫。

　　護法：若見有人自稱菩薩再來、大肆招搖，應遵祖訓，遠離之，並不沾染此種習氣。

【修：省思與討論】

　　自我檢測：在社群媒體或共修團體中，當我們有一點點感應或心得時，是否會忍不住想「PO出來」讓大家點讚？這背後的心態是為了法布施，還是微細的「虛榮心」？如何分辨？

　　面對「大師」的態度：如果遇到有人宣稱自己有大神通、是某佛菩薩轉世，對照印光大師的開示，我們應該抱持什麼樣的態度？（提示：真正的聖人絕不輕易洩漏身分，洩漏則即刻入滅）。

　　「據實直陳」的練習：試著模擬一下，如果你在念佛時出現了某種境界（例如看到光），你想請教法師，根據大師的教導，你應該怎麼說才得體？（例如：「弟子在念佛時出現某種相狀，不知是好是壞，是否執著？請法師開示。」而非「師父，我看到金光了，我是不是證得三昧了？」）

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