印光法師文鈔:《如皋佛學會小引》
印光大師論善舉成就之基與信願行之體現
【聞:原典與白話】
原典:
世出世間事,若具熱心毅力,決無不成。鄧子璞君,前為募建金陵法雲寺大殿,立四十八願捐冊,手題其額曰,有願必成。且為標其大意。未久而其願果滿。蘇州陸西林,年逾八旬,家不甚豐,慨任一願,隨即交清。洵足為成就善舉者之模範。今閱如皋馬塘佛學會章程,并聞承辦之朱季等居士,悉皆認真淨修,而且力求撙節。當年經費僅需五百元。現雖入會者只數十人,但能廣引會員,則人捐二元,自可無虞。況尚聽人納八元六元四元乎。彼法雲殿二千元一願,尚得即滿。況此區區數元,兼有徵信清冊,年終報告。誰不樂於入會,以期親沐佛化。現生為清淨三業之善人,臨終作高登九品之聖眾。有願必成,敢為創辦與修持者保任焉。
白話導讀:
世間與出世間的一切事物,若能具備熱誠之心與堅定的毅力,絕對沒有不能成就的。鄧子璞先生,先前為了募款興建金陵法雲寺的大殿,設立了四十八願的捐款名冊,親手在名冊的匾額上題字寫道,有願必成。並且為此標舉出其中的大意。沒過多久,他的願望果然圓滿達成。蘇州的陸西林老居士,年紀已經超過八十歲,家境並不十分寬裕,卻慷慨地承擔了其中一願,隨即將款項全數交清。這確實足以作為成就善舉之人的模範。如今閱讀如皋馬塘佛學會的章程,並聽聞承辦此事的朱季等居士,全都能夠認真清淨修行,而且極力求取節儉。一整年的經費僅僅需要五百元。現在雖然入會的人數只有數十人,但若能廣泛接引會員,那麼每人捐款兩元,自然可以衣食無憂地維持運作。何況還任憑他人發心繳納八元、六元或四元呢。那法雲寺大殿兩千元一願的募款,尚且能夠立刻圓滿。更何況這區區的幾塊錢,同時又備有公開透明的徵信名冊,以及年終的財務報告。有誰會不樂於加入這個佛學會,以此來期盼親身沐浴在佛法的教化之中。在現在這一生作為清淨身口意三業的善人,臨命終時則成為高高登入九品蓮臺的聖眾。只要有願就必定能夠成就,我敢為創辦佛學會以及在其中修持的人,作此絕對的保證。
【思:法義深析】
大師開篇即揭示「世出世間事,若具熱心毅力,決無不成」之真諦。此言雖平實,實乃貫通世俗善業與出世道業之根本樞紐。眾生發心,往往初發心易,而長遠心難,大師特以熱心與毅力二者並舉,明示發心須猛利,行持須堅固。文中引鄧子璞君募建法雲寺立四十八願捐冊之事,以及陸西林老居士雖家境不豐卻能慨然傾囊之行,正是彰顯真信切願必能感通成就。此種行持,實為事理一心之最佳體現,藉由外在布施建寺之事相,圓滿內心堅固不拔之大願,由事入理,毫無虛假。
繼而觀照如皋馬塘佛學會之緣起,大師讚歎承辦者認真淨修且力求撙節,並備有徵信清冊與年終報告,此等清淨無私之行誼,正是護持正法、利益群生之基石。佛學會經費雖微,然涓滴之水可成江海,大師以此勉勵大眾,隨分隨力護持道場。法雲殿巨額之願尚能即滿,何況佛學會區區數元之資。此中實蘊含自他圓融之深意,藉由共修與共建之善舉,廣引會員親沐佛化,使每一位參與者皆能於日常中踐行菩薩道,自利利他。
究其極致,大師所言之「有願必成」,絕非僅止於世間福報之積累,乃是全體指歸淨土法門之信願行三資糧。無論是建寺安僧,抑或設立佛學會,其終極指望皆在於令眾生「現生為清淨三業之善人,臨終作高登九品之聖眾」。此正合乎淨宗歷代祖師所弘傳之要旨,以念佛之淨業,統攝一切世出世間之善行。大師於文末為創辦與修持者作絕對之保任,實則是依憑阿彌陀佛之大悲願力。行者只要信願真切,老實持名,將一切護法善舉皆迴向往生西方,則世間之一切善法,皆成出世間之淨業資糧,此方為淨宗學人最究竟之歸宿。
【修:省思與討論】
研讀大師此篇小引,吾人當於自身之修持與發心生起深切之觀照。大師言「若具熱心毅力,決無不成」,吾人平日於念佛法門之行持,是否真能具足決定的信願與不退的毅力,抑或常因世事紛擾而懈怠退轉,未能如陸老居士那般慨然承擔、直下承當。其次,面對護持三寶與各類善舉,吾人是否能以清淨無求之心隨分隨力而為,不計較金額之多寡,唯以成就大眾親沐佛化為念,將布施之善行與自心之清淨相應。再者,世間一切善法終須導歸極樂,吾人當如何將日常生活中所行之種種善業,乃至一毫之善,皆全數迴向淨土,使其成為臨終高登九品之資糧,切實履踐大師「有願必成」之殷殷期勉。此皆吾輩淨業行人須時刻自省之要務。
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