印光大師護國息災法語第五日（四）

　詳解相似即佛之圓教十信位、分證即佛之破一分無明。

【聞：原典與白話】

　選讀原典：

　　「相似即佛者，謂相似解發，即圓教十信之內凡位也。初信斷見惑，七信斷思惑，八九十信斷塵沙惑。頌曰『四住雖先脫，六塵未盡空，眼中猶有翳，空裏見華紅。』四住者，一見一切住地，乃三界之見惑也。二欲愛住地，乃欲界之思惑也。三色愛住地，乃色界之思惑也。四有愛住地，乃無色界之思惑也。初信斷見，七信斷思，故曰四住雖先脫。然由色聲香味觸法之習氣猶有未盡，故曰六塵未盡空。

　　此蓋指七信位說，八九十信，則塵沙惑破，習氣全空矣。習氣者，正惑之餘氣，如盛肉之盤，雖經洗淨，猶有腥氣。貯酒之瓶，雖經盪過，猶有酒氣。眼中猶有翳，空裏見華紅者，以無明未破尚不能見真空法界之本體也。

　　分證即佛者，于十信後心，破一分無明，證一分三德。即入初住，而證法身，是為法身大士。從初住至等覺，共四十一位，各各破一分無明，證一分三德，故名分證即佛也。因無明分四十二品，初住破一分，以至十住則破十分，歷十行，十迴向，十地，以至等覺，則破四十一分矣。初住，即能于無佛世界，現身作佛，又復隨類現身，度脫眾生，其神通道力，已不可思議。何況位位倍勝，以至四十一位之等覺菩薩乎。頌曰『豁爾心開悟，湛然一切通，窮源猶未盡，尚見月朦朧。』豁爾心開悟，湛然一切通者，言其分破分證之景象也。窮源猶未盡，尚見月朦朧者，言其猶有無明雲翳，未能徹見性天真月之光輝也。」

　白話導讀：

　　這一段解析了修行的進階層次：

　第四階：相似即佛（很像真的，但還不是真的）

　　階位：這是圓教「十信位」，屬於「內凡位」（已經在門內，但還沒成聖）。

　斷惑進度：

　　初信：斷除「見惑」（錯誤的見解，如身見、邊見）。

　　七信：斷除「思惑」（貪瞋癡慢等情緒煩惱），這相當於小乘阿羅漢的境界，了脫了三界生死（四住先脫）。

　　八至十信：進一步斷除「塵沙惑」（度化眾生所需的無量差別知識障礙）。

　　習氣的比喻：到了七信位，雖然主要的煩惱斷了，但「習氣」（慣性）還在。

　　盤子與瓶子：就像裝肉的盤子洗乾淨了，聞起來還有腥味；裝酒的瓶子倒空了，聞起來還有酒氣。這就是「六塵未盡空」。

　　眼翳的比喻：雖然斷了見思惑，但根本的「無明」還沒破，就像眼睛生了白內障（翳），看虛空會看到幻覺的紅花（空裏見華紅），還沒見到真實的本體。

　第五階：分證即佛（真的見到了，但還沒完全清楚）

　　階位：突破十信後心，破了一分無明，證得一分法身，這就進入「初住位」，正式稱為「法身大士」。

　　漫長的過程：從初住、十行、十迴向、十地到等覺，總共有41個階位。無明像洋蔥一樣有42層，每升一級破一層，證一分功德。

　　神通道力：光是剛入門的「初住菩薩」，就能在沒有佛的世界示現成佛（八相成道），隨類度化眾生，能力已經不可思議了，何況是更高級的菩薩？

　偈頌解析：

　　「豁爾心開悟，湛然一切通」：終於破開無明，親見真如法性，智慧通達。

　　「窮源猶未盡，尚見月朦朧」：但是無明還沒破乾淨（源頭未盡），就像看月亮，雖然看到了真月亮（不像水底月），但還有雲霧遮擋，看起來有點朦朧，不如十五的滿月那麼亮。

【思：法義深析】

　【核心觀點】

　　夫修行之路，愈轉愈深。「相似」者，似真而非真；「分證」者，見真而不全。大師詳解此二位，意在示人以「聖賢之量」。知「相似位」之難（斷見思如斷四十里流），方知凡夫之渺小；知「分證位」之高（初住即可現身作佛），方知佛果之尊貴。

　【破除迷思】

　　世人於此，易犯輕慢：一曰「以相似為究竟」：稍得清淨，或伏住煩惱，便謂已證聖果。不知阿羅漢（七信）尚有習氣未盡，何況我等凡夫？盤中腥氣尚存，豈可謂之淨盤？二曰「輕視菩薩」：不知「初住」之地位，已能於百界作佛。凡夫往往以己度人，以為菩薩與我相去不遠。殊不知「分證即佛」之境界，已非凡情所能測度。

　【法義剖析】

　　大師之譬喻，精闢入裡：一者「習氣難除」：盛肉盤、貯酒瓶。此喻極妙。正惑（肉/酒）雖去，餘氣（習氣）難消。阿羅漢雖不復起貪瞋，然遇境逢緣，或許仍有微細之慣性反應（如大迦葉聞法樂而起舞）。此警示吾人，修行非一時之功，乃長劫之磨練。二者「見月之喻」：

　　凡夫如盲人，不見月。

　　相似即佛如看水中月（得其影像，非真月）。

　　分證即佛如看雲中月（見真月，但有遮蔽）。

　　究竟即佛如秋空朗月（圓滿無礙）。此四階層，層層遞進，不可躐等。大師特別指出，初住菩薩破一分無明，即具不可思議神力，以此反襯「究竟圓滿佛果」之偉大，令人高山仰止。

　【究竟指歸】

　　讀至此，當生大感慨：靠「自力」修行，要爬過這四十一級台階（從初住到等覺），每一級都要破無明，何其艱難！初住菩薩尚見「月朦朧」，我等凡夫何時能見月？正因路途如此遙遠艱險，更顯出「淨土法門」之殊勝。往生西方，即是橫超。雖未破無明（甚至未斷見思），一到西方，仗佛光攝受，即能與觀音勢至等諸上善人把手同行，何幸如之！

【修：省思與討論】

　　習氣的覺察：生活中，我們常說「我改了」，但往往事到臨頭又犯了。這就像「酒瓶裡的酒氣」。你有哪些「習氣」是理智上知道不對，但情緒或行為上很難改掉的？（如愛發脾氣、愛說閒話）。

　　敬畏之心：知道「初住菩薩」就能在一百個世界示現成佛，這讓你對《華嚴經》或佛經裡的菩薩產生什麼樣的敬畏感？（原來我們拜的菩薩這麼厲害）。

　　難行與易行：對比一下，如果要靠自己修到「初信」（斷見惑，身體不是我），你需要多久？如果要修到「初住」（破無明），又需要多久？這是否讓你更死心塌地念佛？

#印光法師文鈔

#小工佛法交流

圖片AI生成