印光大師護國息災法語第七日（八）

　面對飛機毒氣與死光武器的威脅、何以「淨土法門」是亂世唯一生路？

【聞：原典與白話】

　選讀原典：

　　「淨土法門，契理契機，用力少而成功易，如風帆揚于順水，因仗佛力之故。其他各宗，用力多而成功難，如蟻子上于高山，全憑自力之故。等覺菩薩，欲求圓滿佛果，尚需求生西方。何況我等凡夫，業根深重，倘不致力于此，是捨易而求難，可惑之甚矣。且今世殺人之具，日新月異，若飛機，大砲，毒氣，死光等，山河不能阻，堅物不克禦，我等血肉之軀，何能當此。而人生朝露，無常一到，萬事皆休。是以欲求離苦得樂者，當及時努力念佛，求佛加被，臨終往生。一登彼土，永不退轉，花開見佛，得證無生。方不辜負得聞此法而信受之也。惟願大眾精進行持，是所至盼。」

　白話導讀：

　難易之判（風帆vs蟻子）：

　　淨土宗（易行道）：既契合佛理又契合眾生根機。用力少卻容易成功，就像「揚起帆順著風航行」，走得快是因為仰仗「佛力」（風力）。

　　其他宗派（難行道）：用力多卻難以成功，就像「小螞蟻要爬上高山」，全靠「自力」（腳力），極其艱辛。

　凡聖皆需（等覺菩薩也要去）：

　　連地位極高的等覺菩薩（如文殊菩薩、普賢菩薩），為了圓滿最後的佛果，都發願求生西方。

　　何況我們這些業障深重的凡夫？如果不致力於念佛，那就是「捨易求難」，真是太糊塗了（可惑之甚矣）。

　亂世警鐘（現代武器的威脅）：

　　大師列舉當時（及未來）的新式殺人武器：飛機、大砲、毒氣、死光（雷射/輻射等毀滅性光線）。

　　這些武器威力巨大，高山大河擋不住，堅固堡壘防不了。我們這脆弱的血肉之軀，怎麼可能抵擋得住？

　人生無常與最後勸勉：

　　人生短暫如早晨的露水（朝露），無常一到，萬事皆休。

　　結論：想離苦得樂的人，要趁現在「及時努力念佛」，祈求佛力加被。

　　利益：一旦往生淨土，就永遠不會退轉，花開見佛，證得無生法忍。這才不辜負我們此生能聽到這個法門。

　　結語：希望大家精進修行，這是大師最殷切的盼望。

【思：法義深析】

　【核心觀點】

　　夫末法修行，貴在識時務、知深淺。印光大師最後的叮嚀，聚焦於「佛力」二字。面對科技發達帶來的毀滅性災難（殺人之具日新月異），人類的「自力」顯得渺小脆弱。唯有搭上阿彌陀佛的大願船（佛力），方能衝破業力的巨浪與戰火的封鎖，安抵彼岸。

　【名相詳解：死光】

　　大師在1930年代即提到「死光」。雖當時這可能指涉科幻或理論性武器，但大師以此預見了科技發展的終極方向——更高效、更無法防禦的毀滅力量（如後來的核武、雷射武器）。這證明了物質文明越發達，若無道德與佛法，人類越危險。

　【法義剖析】大師之總結，情理兼具，震聾發聵：

　一者「風帆與螞蟻的比喻」：這是淨土宗最經典的「難易二道判」。

　　蟻子上高山：靠自己修戒定慧，斷見思惑。如螞蟻爬喜馬拉雅山，隨時可能跌落（退轉），且路途遙遠（三大阿僧祇劫）。

　　風帆揚順水：靠信願持名，感通佛力。如坐船順風，船非己力，風非己力，卻能日行千里。大師以此告誡自負者：不要硬充好漢做螞蟻，要聰明地做那個「揚帆者」。

　二者「血肉之軀面對鋼鐵洪流」：

　　大師不厭其煩地列舉「飛機、大砲、毒氣、死光」，旨在打破世人對「現世安穩」的幻想。在絕對的毀滅力量面前，你的財富、地位、甚至世間禪定功夫（山河不能阻，堅物不克禦），都毫無用處。唯有「臨終往生」，將神識遷居到無有眾苦的極樂世界，才是究竟的避難所。

　三者「不辜負」的深意：

　　大師云：「方不辜負得聞此法而信受之也。」人身難得，佛法難聞，淨土法門更是「難信之法」。今生有緣聽到，就像在大海中抓到了救生圈。如果還鬆手（不致力於此），繼續在輪迴中喝海水，那是對自己最大的辜負。

　【究竟指歸】全篇法會至此圓滿，大師指出的最終路徑是：

　　認清現實：世界是危險的（殺人之具），生命是脆弱的（朝露）。

　　選擇法門：捨棄艱難的自力法門，選擇容易的仗佛力法門。

　　實踐目標：以「往生西方」為此生唯一極致的目標，其餘皆是助緣。

【修：省思與討論】

　　你是螞蟻還是帆船？：在修行中，你是否常覺得這也想學、那也想學，結果弄得自己很累卻進步緩慢？這是否就是「蟻子上高山」？如何轉為「風帆揚順水」？

　　面對戰爭與災難的恐懼：當看到現代戰爭的新聞（如導彈、無人機）時，除了恐懼，我們能否生起大師所說的「厭離娑婆，欣求極樂」之心？如何將恐懼轉化為念佛的動力？

　　法會圓滿的發願：讀完了這七天的《護國息災法語》，你最大的收穫是什麼？請試著立下一個具體的修行誓願（例如：每日固定念佛多少聲，或堅持吃素）。

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