印光大師《摩利攴天陀羅尼跋》

誠敬感通化刀兵，敦倫盡分蒙佛慈

【緣起與大意】

　　本篇文鈔乃印光大師為《摩利攴天陀羅尼》所撰寫之跋語。世間眾生每逢戰亂災厄，多徬徨無措。大師悲心切切，特揭示摩利攴天菩薩現天人身以救苦度生之深願，並引民國十九年長沙兵變中，聶雲台居士全家因誦此咒而屋宇無損之實例，證實佛法之威神力用。然祖師之用意不僅在於提倡持咒祈福，更在於點明感應之樞紐——必須以「改過遷善、敦倫盡分」為根本。期勉大眾於祈求諸佛菩薩垂佑之時，切莫忘失自身心性之修持，並殷勤囑咐須以至誠恭敬之心對待法寶，方能真正逢凶化吉、獲福無量。

【聞：原典與白話】

　《摩利攴天陀羅尼跋》

　　摩利攴天，雖現天身，實是菩薩。以其度生心切，救苦情殷，故說此咒，以作救度之本。若人每日虔誦此咒，愈多愈好。縱遇水火刀兵等災，亦能逢凶化吉。今歲長沙之變，罹禍最慘。聶雲台在上海率其各房全家同持此咒。而長沙聶氏各房屋宇，竟無傷毀。是知此咒有大神力，可為恃怙。所望同人，同發改過遷善之心。同行敦倫盡分利人利物之事。以為感格菩薩垂佑之本。則其蒙佑，當更殊勝矣。如不識字無記性者，但志誠念南無摩利攴天菩薩。或念南無觀世音菩薩。其利益亦與誦咒相同。得此咒者，必須安置淨處，不可褻瀆。否則其罪非小。（民國十九年庚午孟秋）

　白話導讀：

　　《摩利攴天陀羅尼跋》。摩利攴（支）天，雖然示現的是天人的身相，但實際上卻是大菩薩。因為菩薩救度眾生的悲心極為懇切，救濟苦難的情意非常殷切，所以宣說了這首陀羅尼神咒，用來作為救度眾生的根本依託。如果人們每天都能夠虔誠地誦念這首神咒，念得越多越好。縱然遇到水災、火災、戰爭刀兵等劫難，也能夠逢凶化吉。今年長沙發生的兵變動亂，遭受的災禍最為慘重。聶雲台居士在上海，帶領他各房的全家人共同持誦這首神咒。結果在長沙的聶家各房房屋建築，竟然沒有絲毫損傷毀壞。由此可知這首神咒具有大威神力，可以作為眾生依靠的怙主。期望所有的同修，都能共同發起改過遷善的真實心意。共同踐行敦睦倫常、盡己本分、利益他人、利益萬物的事跡。以此作為感通菩薩、獲得垂念護佑的根本基礎。那麼蒙受菩薩護佑的效果，必定會更加殊勝。如果不識字或者沒有記憶力的人，只要至誠懇切地稱念「南無摩利攴天菩薩」，或者稱念「南無觀世音菩薩」。其所獲得的利益也與誦念神咒完全相同。獲得這首神咒法寶的人，必須將其安置在清淨的地方，絕對不可以褻瀆。否則所獲的罪過絕非小事。（民國十九年，庚午年農曆七月）

【思：法義深析】

　　印祖於此跋文中，首揭摩利攴天菩薩倒駕慈航之甚深悲願。世人多以天道為仍在輪迴之凡夫，然大乘佛法圓融無礙，諸佛菩薩為度化群機，往往和光同塵，應以何身得度即現何身。摩利攴天菩薩傳下此陀羅尼神咒，實乃為五濁惡世之苦難眾生作大恃怙。印祖特舉聶雲台居士全家持咒而於長沙兵變中獨免於難之實證，彰顯佛菩薩之威神護念絕非虛語，於危難之際實有轉定業、化災殃之不可思議妙用。

　　然而，大師慧眼如炬，直指感應之究竟根本，絕非僅求口頭稱誦，更在於心性之實質轉化。行者若欲蒙受菩薩殊勝之垂佑，必須發起改過遷善之心，切實履行敦倫盡分、利人利物之行。此即淨宗大德一貫強調之「全事即理、心境一如」。若徒求趨吉避凶而心存惡念，不修人事，實難與菩薩清淨無私之悲願感應道交。福禍無門，惟人自召，修德方能契合天心與佛智，此乃世出世間不易之至理。

　　此外，祖師更開出至簡至易之方便法門，示明不識字或根機稍鈍者，可直稱摩利攴天菩薩或觀世音菩薩聖號，其利益與誦咒等無有異。此言盡顯法法平等、歸元無二之理，一聲聖號即具足無量功德。文末嚴肅告誡須將咒語法寶安置淨處，不可褻瀆，正契合印祖「一分誠敬得一分利益」之核心教誨。世間災厄頻仍，唯有以至誠恭敬之心，行敦倫盡分之事，念佛菩薩之名，方為末法眾生安身立命、趨吉避凶之無上指歸。

【修：省思與討論】

　　讀印祖此篇充滿慈悲與智慧之跋文，吾人當於靜心之際，深自檢省日常之祈求與行持。在遭遇人生逆境或祈求佛菩薩護佑之時，吾人是否只是一味地向外貪求平安福報，卻忘失了祖師所教導的「改過遷善、敦倫盡分」才是感應菩薩垂佑的根本基石。再者，印祖開示稱念觀世音菩薩聖號與誦咒利益等同，吾人是否能於此生起絕對的信心，不因法門簡便而生輕忽，真正做到至誠懇切地執持名號。進而言之，身處資訊爆炸、經典法寶輕易可得的現代，吾人對於所擁有的佛經、咒語甚至含有佛菩薩聖號的物品，是否依然能保持如印祖所要求的「安置淨處，不可褻瀆」之一分絕對誠敬。此等攸關感應道交與累積淨業資糧之重要課題，實為每一位學佛行者當反覆參叩、如法踐行之要務。

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