印光大師流通《歷史感應統紀》

 印光大師流通《歷史感應統紀》

【聞：原典與白話】

　普為施資流通歷史感應統紀及展轉傳布看讀諸善信迴向偈

　　三界一切法，唯是一心作。順道則善吉，逆理則兇惡。懿哉古大人，存心同天地。用己才智力，參贊其化育。事事欲普利，天下及後世。博愛而濟眾，了無居德意。功高名譽隆，德大吉慶蒞。生備享五福，餘慶覃後裔。此風若興行，世界自安治。人各懷禮讓，咸思盡己誼。哀哉諸小人，唯知有自己。存心與作事，絕不循天理。陷人以自安，損人以自益。唯務得現利，不知折宿福。及至結果時，苦報無窮極。徒為人所憐，罪業莫由息。上啟於唐虞，下迄於明代。善惡各事迹，諸史悉備載。今世道陷溺，有識咸憂懼。吾友聶雲臺，設法為救濟。特請許止淨，輯感應統紀。排印廣流通，法戒冀自取。幸得諸善士，出資逾萬元。敬印二萬部，用普結善緣。所餘之淨資，另排報紙本。字小而價廉，慰青年學悃。報紙印四萬，流佈於遐邇。舉凡見聞者，無不生歡喜。兩種出版後，止淨重校閱。稍有所增修，比初逾親切。李耆卿居士，願任剞劂資。寫刻請高手，必期永傳持。余亦令重排，書報二種本。加以增修字，以期垂久遠。因果之理事，既以大明顯。有心世道人，得有所舒展。普願見聞者，設法廣流通。庶幾息競爭，直臻於大同。願彼發起人，及與編輯者。助印諸善士，看讀取法者。現在及未來，一切諸善人。同消諸惡業，同長勝善根。生則獲五福，沒則登九品。先亡生淨土，後裔為世準。風雨常順適，物阜而民康。俾彼四夷人，咸來觀國光。

(民國十九年庚午閏六月吉日)

　白話導讀：

　普遍為布施資金流通《歷史感應統紀》，以及輾轉傳播、閱讀此書的諸位善男信女所作之迴向偈。

　　三界之內的一切萬法，全是由眾生的一心所造作。順應天道則能獲得善果與吉祥，違逆真理則會招致凶災與惡報。多麼美好啊，古代的聖賢大人，其存心與天地化育萬物之德同體。運用自己的才智與能力，參與並贊助天地覆載生化之功。他們凡事皆期盼能普遍利益天下蒼生以及後代子孫。博愛而救濟廣大群眾，卻完全沒有居功自傲的心念。因此其功勞崇高、名譽興隆，德行廣大而招致吉祥喜慶的降臨。活著的時候能充分備享五種福報，死後遺留的福慶更能延及後代子孫。這種風氣如果能興盛推行，世界自然能夠安寧治理。人人都懷抱著禮讓之心，皆思量著要克盡自己的本分與情誼。

　　可悲啊，那些心量狹小的愚昧之人，心中只知道有自己。他們的存心與所作所為，絕對不遵循天理。陷害他人以求自己安穩，損害他人來增加自己的利益。只務求獲得眼前的短暫利益，卻不知道這已折損了前世累積的福報。等到惡果成熟之時，所承受的苦報將沒有窮盡。白白地成為他人憐憫的對象，而罪業卻無法停息。

　　往上開啟於唐堯虞舜的時代，向下直到明代。種種善惡果報的事跡，在歷代史書中皆有詳備的記載。當今世道人心陷落沉溺，有見識的人皆感到憂愁與恐懼。我的朋友聶雲臺居士，設法想要救濟這個社會。特別請許止淨居士，編輯這部《歷史感應統紀》。將其排版印刷並廣為流通，期盼大眾能從中自行汲取效法與警戒。幸運地獲得諸位善心人士，出資超過一萬多元。恭敬印製了二萬部，用以普遍與大眾結下善緣。所剩餘的清淨資金，另外排版印刷報紙版。字體較小且價格低廉，用以撫慰青年學子向學的心意。報紙版印製了四萬份，流布傳播於遠近各地。凡是見到聽聞的人，沒有不生起歡喜心的。

　　這兩種版本出版之後，許止淨居士又重新進行校閱。稍微有所增訂與修飾，比初版更為貼切完善。李耆卿居士，發願承擔雕刻木板的資金。請來雕刻書版的高手，務必期望此書能永遠流傳保持。我也下令重新排版書本與報紙這兩種版本。加入增訂修飾的文字，以期望能長久流傳。因果報應的理體與事相，既然已經因此而大為明顯。有心挽救世道人心的人士，其抱負便得以有所舒展。普遍期盼見聞此書的人，能設法廣泛流通。如此或許能平息世間的爭奪，直接達到世界大同的境界。

　　祈願那些發起人，以及編輯此書者。贊助印製的諸位善士，以及閱讀效法的讀者。現在以及未來，一切的善心人士。皆能共同消除種種惡業，共同增長殊勝的善根。在世時能獲得五福臨門，命終後能登錄淨土九品蓮臺。已故的先人能往生西方淨土，後代子孫能成為世人效法的標準。期盼風雨經常順應時節，物產豐饒而人民安康。使四方邊遠之邦的人，皆能前來觀仰我們國家的光明風範。（民國十九年庚午年閏六月吉日）

【思：法義深析】

　　此篇迴向偈首句「三界一切法，唯是一心作」，直指大乘佛法之核心要旨。大師以華嚴、天台之唯心之理為基石，闡明世間萬象與吉凶禍福，絕非外在神祇所賜予或懲罰，實乃眾生自心善惡業力之顯現。心順於道，則感召善吉之境；心逆於理，則招致兇惡之報。此不僅破除世人對於因果宿命之迷信與僥倖心態，更點出「因果之理事」實與「心性之本體」不可分割。明瞭三界唯心，方能深信因果不虛；既信因果，方肯斷惡修善，此乃淨業行人敦倫盡分之根本動機。

　　偈中詳細對比了「存心同天地」之古大人與「唯知有自己」之諸小人，藉由歷代史書所載之真實事跡，印證因果報應乃歷史之鐵律，絕非虛無縹緲之空談。大師深知處於世道陷溺之時，若僅談高妙之玄理，難以挽救人心之沉淪；唯有彰顯因果報應之事實，方能使世人知所畏懼，進而防非止惡。聶雲臺與許止淨諸居士發心編撰流通《歷史感應統紀》，即是將深奧之佛理轉化為入世之明燈。此等流通善書之舉，實是菩薩道中大慈悲心之展現，以世間善法為接引，期盼社會息滅競爭，共臻大同之化境。

　　觀此迴向偈之結尾，大師將一切流通法寶之功德，圓滿導歸於世出世間之雙重利益。發願見聞者與助印者「生則獲五福，沒則登九品，先亡生淨土，後裔為世準」，此語深契傳統淨土宗「事理一心、自他圓融」之宗趣。淨業行人絕非逃避世間之倫常責任，而是在盡心盡力弘揚因果、廣結善緣的同時，不貪戀世間之福報，將一切有為之善根至誠迴向於西方極樂世界。如是方能使世間之善行成為往生之淨業助因，世出世間法於此交融無礙，展現了淨土法門攝化群機之廣大與莊嚴。

【修：省思與討論】

　　研讀大師此篇迴向偈，吾等淨業行人當於日常起心動念處深切省思。大師開示「三界一切法，唯是一心作」，我們是否常在遭遇逆境磨難時，習慣向外怨天尤人，而忘卻了禍福皆是自心業力所感召之至理？再者，大師殷勤勸導流通因果善書以挽回世道人心，吾等應如何於現今澆薄的社會環境中，隨分隨力推廣因果正見，並將此「敦倫盡分」之世間善行，不執著於現世福報，而全數轉化為「事理一心」的淨土資糧？

#印光法師文鈔

#小工佛法交流

圖片AI生成