印光大師悲心迴向：觀音本迹之流布與冥陽兩利

　探析流通《觀世音菩薩本迹感應頌》之法施功德與淨土指歸

【聞：原典與白話】

　原典：

　敬為施資流通觀世音菩薩本迹感應頌及展轉傳布看讀諸善信迴向偈

　　猗歟觀世音，誓願難思議。久成等正覺，復現菩薩身。隨類而逐形，尋聲以救苦。可惜世間人，多多皆不知。故特著此書，冀得廣流布。幸蒙諸善信，任印已數萬。從此屢續知，屢續相任印。能至數十萬，庶慰菩薩心。又復徧翻刻，中外廣傳播。俾知觀世音，實一切依怙。譬如大火炬，普照於昏衢。亦如巨鐵輪，普渡諸沉溺。盲人之導師，病夫之醫藥。寇賊時城郭，饑饉時稻糧。須知菩薩恩，逾天地覆載。縱盡劫宣揚，亦止示少分。願諸任印者，業障悉消除。福慧咸增長，諸凡皆如意。生則獲五福，沒則登九品。過去諸祖宗，資之生淨土。現在各椿萱，咸皆獲壽康。所有子與孫，悉能振家聲。年歲常豐登，盜賊悉革心。家家崇慈善，處處行仁義。俾此澆薄俗，轉作淳樸風。法界諸有情，同得圓種智。(民國十五年丙寅春)

　白話導讀：

　恭敬為布施資金流通《觀世音菩薩本迹感應頌》，以及輾轉傳布、閱讀此書之諸位善男信女所作之迴向偈。

　　盛大讚歎觀世音菩薩，其弘大誓願實難以心思言議。菩薩於久遠劫前早已成就無上正等正覺，卻為了度化眾生而倒駕慈航，重新示現菩薩之身。菩薩隨順眾生之種類而變化種種身形，尋聞眾生呼求之音聲而前往救拔苦難。令人惋惜的是，世間之人絕大多數皆不知曉菩薩之深恩。因此特別編撰此書，期盼能獲得廣泛之流布傳播。幸而承蒙諸位善信之發心，認捐印製之數量已達數萬冊。期盼從今爾後，陸續得知此書者能不斷延續認印之善舉。若印行數量能達到數十萬冊，庶幾足以撫慰菩薩救苦之悲心。又期盼此書能於各處普遍翻刻，在海內外廣泛傳播。使大眾皆能深知觀世音菩薩，確為一切眾生之究竟依靠。菩薩之恩德，譬如巨大的火炬，普遍照亮黑暗之衢道。亦如同巨大的鐵船，普遍救渡一切沉溺之眾生。是盲人之引導師，是病患之良醫療藥。是盜賊侵擾時之堅固城郭，是遭遇飢荒時之救命稻糧。大眾必須知曉菩薩之深恩，遠遠超越天地覆蓋承載之德。縱使用盡無量劫之時間來宣揚讚歎，亦僅能開示其極少之部分。祈願所有出資認印此書之善信，累劫業障全數消除。福德與智慧皆得增長，世間一切事物皆能如意圓滿。在世之時能獲得五種福報，命終之後能登錄淨土九品蓮臺。過去之歷代祖宗，皆能仰賴此流通功德而往生西方淨土。現在之父母雙親，全數皆能獲得長壽與安康。所有之後代子孫，全數皆能振興家族之清聲。期盼年年歲歲皆能豐收，一切盜賊皆能洗心革面。家家戶戶皆崇尚慈善之舉，所到之處皆奉行仁義之道。使此世間澆薄之風俗，轉化為淳厚樸實之民風。盡法界之一切有情眾生，共同證得如來圓滿之大圓鏡智。（民國十五年丙寅年春季）

【思：法義深析】

　　此篇迴向偈首段即點出「本迹」之理。大師明示觀世音菩薩「久成等正覺」乃為理體之「本」，而「復現菩薩身、隨類而逐形」則為事相之「迹」。菩薩以果地覺，因應眾生之機感而尋聲救苦，此中展現了法界因陀羅網重重無盡之悲心。世人多受困於眼前之業報，不知仰仗佛菩薩之大悲願力，故大師亟盼《本迹感應頌》能廣為流布，使迷茫眾生得逢依怙。此種流通法寶之舉，實為契入菩薩慈悲大願之關鍵樞紐，行者藉由法施，將菩薩之慈光化為現實世間的火炬與巨輪，使救度之理得以在事相上落實。

　　偈文中破除了將祈求菩薩視為單純迷信或僅求世間福報之偏見。大師連用火炬、巨輪、導師、醫藥、城郭、稻糧等喻，闡明菩薩之救拔乃是全方位之護念。此等護念既包含世間災厄之免除，亦涵蓋出世間之生死解脫。淨土法門向來主張事理一心，絕非偏執於高妙之空理而廢棄世俗之善法。流通善書不僅能挽回澆薄之世風，使家家行仁義、處處化干戈，更是以具體之有為善行，去契合無為之清淨本心。

　　偈語末段之迴向，將自他圓融之淨土宗趣發揮至極致。大師將流通法寶之功德，迴向於現世之五福壽康、子孫振聲、盜賊革心，並同時引導至歿後之登九品、祖宗生淨土，乃至法界有情同得圓種智。此種冥陽兩利、世出世間法圓融無礙之見地，正是傳統淨土宗之核心。行者於世間盡己所能廣行法施、敦倫盡分，同時深信切願持名念佛，將一切世間之善根悉皆迴向往生西方。此舉既不偏廢世間之因果倫常，復能安住於究竟之解脫指歸，足見大師指引淨業行人履踐菩薩道之莊重與圓滿。

【修：省思與討論】

　　研讀大師此篇迴向偈後，吾等淨業行人當於日常之中深切省思。大師極力讚歎觀世音菩薩尋聲救苦之深恩，並期盼藉由法寶之流通，將此慈悲之光普照昏衢。吾等在持名念佛、期生淨土之餘，應當如何效法菩薩之大悲，將這份利他之精神落實於身處之因緣中，使法施之行成為淨業之堅實助行。再者，偈語末段將生時之五福安康與歿後之九品往生圓融並陳，行者當如何端正知見，在不執著世間福報的前提下，將一切隨緣行善之功德，至誠迴向於理體之究竟解脫，進而安立於事理一心的實修之境。

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