《印光法師文鈔三編》研修　《壽康寶鑑》題辭與寡慾養心之道

　戒欲保身延壽算，壽康寶鑑挽頹風

【緣起：開示本末】

　　世人皆求長壽安樂，求子孫昌盛，卻往往在最根本的「色欲」關頭不知戒慎，導致適得其反，這正是印祖最為悲憫痛傷之處。祖師不僅援引孔孟先賢之教誨，更直指當今社會教育的缺失。從國家政令到家庭教育，皆對此避而不談，致使無數少年誤送性命。本單元透過兩篇題辭，旨在喚醒學人對「保身立命」的重視，推廣《壽康寶鑑》，令大眾咸獲壽康。

【聞：原典與白話】

　【原典內容】

　壽康寶鑑題辭一

　　人未有不願自己及與子孫悉皆長壽安樂者。若於色欲不知戒慎，則適得其反，誠可痛傷。故孔子曰，少之時血氣未定，戒之在色。孟子曰，養心者莫善於寡欲。其為人也寡慾，雖有不存焉者寡矣。其為人也多欲，雖有存焉者寡矣。由是言之，人之死生存亡，係於色欲之能寡與否，居其多半。不慧絕無救世之力，願存壽世之心，爰增輯刊布此書。以期自愛而并愛其子若孫者，得是編而詳閱之。則利害之關，明若觀火。內而戒勖子孫，外而戒勖同倫。又祈展轉流通，俾徧寰宇。庶一切同人，咸獲壽康。是所馨香而禱祝者。

　壽康寶鑑題辭二

　　人從色欲而生，故其習偏濃。一不戒慎，多致由色欲而死。古聖王以愛民之故，即夫婦房事，不惜令遒人以木鐸巡於道路。冀免誤送性命之虞。其慈愛為何如也。及至後世，不但國家政令不復提及。即父母與兒女亦不提及。以致大多數少年，誤送性命，可哀孰甚。不慧閱世數旬，見聞頗多，不禁悲傷。因募印此書，冀諸同倫，咸獲壽康。所願得此書者，各各詳閱，展轉流通。勿令徒費心思錢財，而毫無實益，則幸甚幸甚。

　【白話轉譯】

　壽康寶鑑題辭一：

　　沒有人不希望自己以及子孫都能長壽安樂的。然而，如果在色欲方面不知道戒備謹慎，結果往往會適得其反，這實在是令人痛心哀傷。所以孔子曾說：「年輕的時候，血氣尚未定型，最需要戒備的就是色欲。」孟子也說：「保養心性的方法，沒有比減少慾望更好的了。一個慾望很少的人，他本有的良知善性雖然有時會喪失，但也是極少數的情況；一個慾望很多的人，他本有的良知善性雖然有時能保存，也是極少數的情況了。」由此看來，一個人的死生存亡，有大半都取決於是否能減少色欲。我雖然沒有救世的能力，但希望能存有一份讓世人長壽的心，因此增補輯錄並刊印這本書。希望能讓那些懂得自愛並且疼愛子孫的人，得到這本書後詳細閱覽。那麼這當中的利害關係，就會像看火光一樣清晰明白。對內可以用來告誡勉勵子孫，對外可以用來勸誡勉勵同僚親友。更祈請大家能展轉流通，使這本書普及全球。希望一切大眾都能獲得長壽健康。這是我誠心焚香所禱告祝願的。

　壽康寶鑑題辭二：

　　人是從色欲而投胎受生的，所以對於色欲的習氣偏向濃厚。一旦不加戒備謹慎，大多會導致因為色欲而喪命。古代的聖王因為愛護百姓的緣故，即使是正當的夫婦房事，也不惜派官員手持木鐸在道路上巡行示警（提醒節制與禁忌日期），希望百姓免於誤送性命的憂慮。那種慈愛是何等的深厚啊！到了後世，不但國家的政令不再提及這些，就連父母對兒女也都不再提起。這導致大多數的少年，因為無知而誤送了性命，還有什麼比這更悲哀的呢？我經歷世間幾十年，見聞過很多這樣的事例，不禁感到悲傷。因此募集資金印製這本書，希望所有同倫都能獲得健康長壽。所願得到這本書的人，都能各自詳細閱覽，並輾轉流通。不要讓印書的心思與錢財白白浪費，而得不到一點實際的利益，那我就感到非常萬幸了。

【思：法義深析】

　第一，認清「生命與色欲」的消長關係。

　　印祖引述孟子「養心莫善於寡欲」之語，精闢地指出慾望多寡與自性存亡的直接聯繫。色欲不僅耗損生理上的精氣神，更會蒙蔽心理上的良知良能。祖師強調人的死生存亡「居其多半」繫於此，這並非危言聳聽，而是對生命能量最直接的觀察。學子應當體察，每一次慾念的放縱，都是對生命根基的一次動搖。

　第二，感悟「古代聖王」與「現代教育」的慈悲落差。

　　題辭二中提到古代「遒人以木鐸巡於道路」的公案，展現了古人對百姓健康的極致關懷。對比現今，社會風氣開放，色欲資訊充斥，而家庭與教育體系卻對「戒色保身」噤若寒蟬，這種集體性的沉默導致了無數青年的身心俱損。印祖的悲傷，源於他看到了這種「無知導致的毀滅」。學子應當自省，我們是否具備這種對下一代的責任感，能將正確的壽康知識傳遞下去。

　第三，釐清「自愛」與「愛子孫」的真實內涵。

　　印祖將「詳閱此書」與「自愛、愛子、愛孫」掛鉤。真正的慈愛，不是無止盡的物質供給，而是教導子孫如何「節欲保身」，守住長壽安樂的本錢。若子孫在青少年時期便因色欲毀掉身體，則一生志向皆成空談。因此，流通《壽康寶鑑》不僅是慈善，更是最根本的「保種」與「植德」。

【修：省思與討論】

　　身為淨業學人，我們應當在佛前反思：我是否在生活細節中，嚴格遵循「戒慎」二字？身處資訊爆炸的時代，眼根所觸、心根所想，是否常被色欲之境所牽引？印祖教導要「明若觀火」，我們要看清那短暫的感官刺激背後，是對精氣神的巨大透支。

　　進一步討論，面對身邊的少年或晚輩，我們是否有勇氣與智慧，依照《壽康寶鑑》的教導去引導他們？我們應當屏除世俗的尷尬與羞澀，以慈悲心、長輩心，將「戒色即是保命」的真理和盤托出。

　　最後，讓我們發願支持《壽康寶鑑》的流通。如印祖所云，不要徒費錢財而無實益。我們流通此書時，應當隨機勸導，令受書者真正能「詳細閱覽」。唯有讓大眾建立起正確的欲樂觀，社會方能減少許多不必要的悲劇，人人咸獲壽康。

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