【靈峰遺韻】 民初佛教傳承之雙流交匯

 【靈峰遺韻】　民初佛教傳承之雙流交匯

　清末民初，神州板蕩，西學東漸，傳統佛教面臨變局。斯時法門龍象輩出，以太虛大師為首之革新派，倡導人間佛教，期以佛法經世致用；復有印光大師、虛雲老和尚、弘一大師等耆宿，嚴守宗乘，力弘戒律與淨土。兩股法流，雖應機有別，然皆為續佛慧命，紹隆佛種。

　太虛大師眼見時弊，痛心僧教衰微、淪為超度死者之具，遂提倡教理、教制、教產之革新。其論點著眼於現實世間，倡導大乘菩薩道應落實於人群，建立人間淨土。此舉之優，在於契合現代思潮，引導知識份子正視佛法，令佛教得以在變革中立足社會。然其流弊，若後學未能深究教理、未發真實出離心，則易流於世俗化，將佛法降格為世間善法，失卻菩提道之究竟歸趨。

　相對於此，印光大師等傳統大德則堅守法脈本命。虛雲老和尚孤明先發，於深山禪窟中力挽狂瀾，續佛心印；弘一大師捨棄繁華，以弘揚南山律宗為己任，嚴持戒本；印光大師則直指末法眾生根機，普勸敦倫盡分、信願持名，以期仗佛慈力與自修淨業交融，感應道交，求生極樂。此等教言，統攝事理一心不亂之旨。此派之優，在於保全佛法核心之解脫道，令修行者腳踏實地。若言其局限，則在當時劇變之社會結構下，易被不解佛法之士誤視為避世消極，較難迅速扭轉大眾對佛教之刻板印象。

　兩派大師雖行跡各異，然皆秉菩提悲願，彼此間時有交集。太虛大師推動革新時，印光大師曾致書勸勉，語重心長，謂振興佛法固為善舉，但切莫荒廢真修實證，唯恐後學偏廢根本。太虛大師初創僧教育，亦曾獲弘一大師之贊許與支持；晚年太虛大師對印光大師之實修深表敬意，於印祖生西後，撰文追念其淨土家風。祖師大德心量廣大，雖對機施教之側重有別，卻無門戶意氣，唯以弘法利生為念。

　綜觀佛法傳承，人間佛教與傳統宗門實為一體之兩面。菩薩發心，本應上求佛道、下化眾生。太虛大師之行化，乃向外拓展佛教之生存空間，展現大乘入世之悲用；印祖、虛老之堅守，則向內鞏固佛法之修證體系，護持出世之本體。若無入世之悲願，佛教恐將邊緣化；若無出世之本命，佛法即同於世俗學問。現代學佛者，當效法太虛大師之護教熱忱，亦須謹遵印祖之踏實修持，將敦倫盡分之人間善行，攝歸於信願持名之淨土資糧，於人間履踐菩薩道，於心內恆修淨土行，自他圓融，方為契理契機之正途。

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