《答念佛居士問（即周孟由）》【第四講・功德與變通】

咒力心力不思量，因境調課亦無妨
　深信佛法的超拔力量　功德迴向與定課之善巧調適

【緣起與大意】

　　此講涵蓋第二十至第二十二條問答。周居士敘述昔年因深信大師開示，以佛法功德迴向夭亡之三女，從而哀情頓息；並引《樓閣咒經》之法，將咒紙附殮親友以求生西，請示此等操心度他之法是否有誤。大師印可其行，點出咒力與心力皆不可思議，然亦提醒施法者之誠敬程度將影響其效。隨後，居士請示日常定課之安排，包含念佛與念觀音之時間分配、「相應」之讀音，以及在遭遇憂怖交加之日，可否將佛號全部改念觀音。大師皆給予了極為靈活且慈悲之肯定，展現了淨土法門契理契機之圓融。

【原典與白話】

　【原典】

　　（二十）昔在上海三女夭亡，痛惜不解，因為略作功德，嗣承賜示慰諭，謂仗三寶力，汝女當生淨土，弟子即決定相信不疑，為黃葉止啼，哀情頓息。又樓閣咒經云，寫此咒語著屍身，亡者即得生淨土。常將咒紙，印送親友附殮，亦作決定信，謂此人必生淨土，不起疑念，心甚歡慰。其有未信者，願以修持功德種種方便，令生堅固信仰，同沾法益。如此操心，當亦自度度他，真實受用之一種方法乎。未悉有何偏誤否。

　　答：咒力不可思議。心力不可思議。若付於泛泛悠悠之人，當亦輕減其益矣。

　　（二十一）弟子日課佛號二點鐘，觀音一點鐘，忙則觀音停念。心境清淨日，念佛最相應。（應字弟子向讀去聲，杭刻華嚴經讀平聲，未知孰是。）

　　答：平聲作心佛相應義。去聲作感應道交義。二音均可讀。

　　（二十二）至遇憂怖貪瞋熾盛之日，擬將二點鐘佛號，統易念觀音，俟憂怖等消釋日，仍念佛號，可否。

　　答：可。

　【白話直譯】

　　第二十問提到，昔日我在上海時三個女兒夭折死亡，心裡痛苦惋惜無法解脫，因此為她們稍微作了一些佛事功德，隨後承蒙大師賜予書信開示慰問，說仰仗著佛法僧三寶的威神力，您的女兒應當會往生淨土，弟子我隨即就決定堅信不疑，這就像是用黃葉來止住小孩子的啼哭一樣，我的哀傷之情頓時就平息了。另外《大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼經》上說，將這個咒語寫下來放在死者的屍體上，亡者就能夠得以往生淨土。我經常將印好的咒紙，印送給親戚朋友附在棺木中一起入殮，我也同樣生起決定的信心，認為這個人必定能往生淨土，心中不生起任何懷疑的念頭，心裡感到非常歡喜安慰。其中有些還沒有生起信心的人，我願意用我修持的功德以及種種善巧方便，讓他們生起堅固的信仰，共同沾沐佛法的利益。像這樣去操心行事，理當也是一種自度度他、獲得真實受用的方法吧。不知道這其中有沒有什麼偏頗與錯誤的地方。大師批答，神咒的力量是不可思議的。眾生至誠的心力也是不可思議的。但如果將這咒紙交託給那些態度敷衍、悠悠忽忽毫不誠敬的人，理當也會減輕它所帶來的利益了。

　　第二十一問提到，弟子我每天的定課是念阿彌陀佛佛號兩個小時，念觀世音菩薩一個小時，如果事務繁忙就把念觀音的時間暫停。在心境清淨的日子裡，念佛最能感到相應。（「應」這個字弟子我向來都是讀作去聲，而杭州雕版刻印的《華嚴經》上標註讀作平聲，不知道哪一個才是正確的。）大師批答，讀作平聲是作為心與佛互相契合相應的意思。讀作去聲是作為眾生祈求與佛菩薩感應道交的意思。這兩種讀音都可以讀。

　　第二十二問提到，至於遇到憂愁恐懼、貪欲瞋恨極為熾盛的日子，我打算把原本念佛號的兩個小時，全部改換成念觀世音菩薩，等到憂愁恐懼等煩惱消散釋放的日子，再恢復念阿彌陀佛佛號，這樣可以嗎。大師批答，可以。

【義理闡微】

　　此段問答，盡顯大師對眾生心理之深刻體察與法門運用之善巧。周居士痛失愛女，賴大師一語而得解脫，此乃對三寶生起「決定信」之奇效。對於陀羅尼咒紙附殮生西之法，大師印可了咒力與心力之不可思議，但同時作了極為重要之補充：「若付於泛泛悠悠之人，當亦輕減其益」。佛法雖有不可思議之加持力，但若使用者毫無恭敬心、視同兒戲，則法器的效用必大打折扣。此乃提醒學人，法寶之流通當重其誠敬之啟發，不可淪為迷信之符咒。

　　關於定課之調適，大師展現了極大之寬容。阿彌陀佛乃法界藏身，觀世音菩薩乃彌陀之輔弼，同為極樂世界之依怙。觀世音菩薩以大慈大悲、尋聲救苦著稱，眾生在遭遇極度恐懼、憂患或瞋火中燒之時，念觀音往往更易感受到一份母性般的安撫與清涼。大師允准居士在特殊情況下將佛號全改為觀音聖號，待心平氣和後再恢復念佛，此舉絕非鼓勵見異思遷，而是深明「治病需對症」之理。只要最終之歸宿皆是求生西方極樂世界，阿彌陀佛與觀世音菩薩實乃一體無二，此即淨宗事理無礙之圓融。

【借境修心】

　　吾人在面對親人離世時，常會陷入極度的悲痛之中。當效法周居士，將這份悲痛轉化為對三寶的決定信。深信我們為亡者所念的每一聲佛號、所做的每一分功德，皆能仰仗佛力真實利益於他。這份堅定的信心，不僅能超拔亡者，更是醫治我們自身創傷的無上良藥。在流通法寶或結緣咒紙時，更應注重引導親友生起恭敬心，而非單純的物質贈與。

　　在日常修行中，若遭遇極大的生活變故、內心焦慮恐懼難以平復，念佛時若感心浮氣躁，不妨如大師所開許，暫且專心稱念「南無觀世音菩薩」。懇求菩薩的慈悲淨水息滅內心的烈火。待風平浪靜之後，再將這份定力匯入「南無阿彌陀佛」的萬德洪名之中，繼續我們求生淨土的安穩旅程。

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