【印光法師文鈔研修】　復康寄遙居士書一

　研修題目：發大菩提心消滅宿業與信願行三法

一、聞：原典與導讀

　恭錄原典：

　復康寄遙居士書一

　　接手書，知安抵滬寓，一切如常，欣慰之至。世局不靖，且勿啟行。須待太平，方可動身。倘一不慎，悔將何及。固勿以日月定，宜相時而動耳。今之世道，乃患難世道。雖曰念佛能滅宿業，然須生大慚愧，生大怖畏。轉眾生之損人利己心，行菩薩之普利眾生行。則若宿業若現業，皆被此大菩提心中之佛號光明，為之消滅淨盡也。若前生及昔日曾作大業。今雖止惡，未能力修眾善。及但泛泛然念佛。則功過不相敵，固難免或罹惡報耳。非念佛之功虛棄也。以未發菩提心，特以惡業廣大，不能相掩耳。倘能發大菩提心，則如杲日當空，霜露立消。世人多有作惡半生，後乃改悔。因未能全無惡報，遂謂佛法不靈，修持無益。居士既不以光為外人，光固不得不與居士略陳所以。以期出迷途而登覺岸耳。念佛法門，以信願行三法為宗。以菩提心為根本。以是心作佛，是心是佛，為因該果海，果徹因源之實義。以都攝六根，淨念相繼，為下手最切要之工夫。由是而行，再能以四弘誓願，常不離心。則心與佛合，心與道合。現生即入聖流，臨終直登上品，庶可不負此生矣。志常須常與彼講說，令其狹劣女習，化作菩提正智，則功德大矣。修淨業人，必須普勸世人同修淨業。刑於寡妻，至於兄弟，以御於家邦，固與王化無二也。

　名詞釋義：

　　宿業即過去世所造之善惡業，此處特指惡業。菩提心為上求佛道、下化眾生之願心。信願行為淨土法門之三資糧，缺一不可。因該果海，果徹因源乃天台教觀與蕅益大師常揭示之理，謂因心已具足果地之無量功德，果地覺亦全透於因地之初心。都攝六根，淨念相繼語出《楞嚴經》大勢至菩薩念佛圓通章，指收攝眼耳鼻舌身意，使念佛之淨念相續不斷。四弘誓願為眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。

　白話直譯：

　　接獲來信，得知已平安抵達上海寓所，一切如常，甚感欣慰。當前局勢不平靜，請勿隨意啟程，須待局勢平定，方可動身。倘若不慎，後悔莫及。不可固定日期，宜審時度勢而行。現今之世道，乃是患難交加之世道。雖說念佛能滅除過去世之業障，然必須生起大慚愧心與大怖畏心。將眾生損人利己之心，轉化為菩薩普利眾生之行。如此一來，無論是過去世之業或現生之業，皆能被此大菩提心中的佛號光明消滅殆盡。若前生及過去曾造下極大惡業，現今雖已停止作惡，卻未能努力修持眾善，且只是泛泛地念佛，則功德與過失無法相抵，自然難以避免遭遇惡報。此並非念佛之功德白白浪費，而是因為未能發起菩提心，且惡業過於廣大，念佛之功德無法將其掩蓋。倘若能發起大菩提心，便如同烈日當空，霜露立刻消散。世人多有前半生作惡，後半生改過懺悔者，因未能完全免除惡報，便聲稱佛法不靈驗，修持毫無益處。居士既然不將印光視為外人，印光自然必須向居士簡略陳述其中原由，以期居士能走出迷途，登上覺悟之岸。念佛法門，以信、願、行三法為宗旨，以菩提心為根本。依據「是心作佛，是心是佛」之理，作為因地統攝果地功德、果地覺悟徹達因地本源之真實義理。以收攝六根、淨念相續，作為下手修持最切要之功夫。依此而行，若能再將四弘誓願常存於心，則心便與佛契合，心便與道契合。現生即可進入聖者之流，臨命終時直接登上品蓮臺，如此方可不辜負此生。對於志常，必須經常向她講說佛法，使其狹隘低劣之女流習氣，轉化為菩提正智，如此功德極大。修持淨業之人，必須普遍勸導世人共同修持淨業。從給妻子做榜樣，到影響兄弟，進而治理家國，這與帝王之教化實無二致。

二、思：義理深究

　核心宗旨：

　　念佛法門以信願行為宗，菩提心為本，藉由「是心作佛，是心是佛」之理與都攝六根之行，方能消滅宿業，直登上品。

　法義剖析：

　　原典首先開示泛泛念佛能滅大惡業之誤解，點明發菩提心為消業之樞紐。菩提心如杲日，宿業如霜露，兩者不相容。繼而闡明淨土宗之架構，確立信願行為宗。此處秉承傳統祖師之理，信願行三者缺一不可，且信與行互為表裡，解行不可偏廢。理體上，以《觀無量壽佛經》之「是心作佛，是心是佛」為宗本，明示因果同時、自他圓融之境。事修上，歸結於《楞嚴經》大勢至菩薩之「都攝六根，淨念相繼」，以事理一心的行持，印證信願之真切。

　究竟指歸：

　　在實際修行中，念佛不可停留在口頭之泛泛稱名，必須伴隨大慚愧心與大菩提心。將個人了生死之願，擴展為普利眾生之行，使信與行於一念中交相契合，破除對佛法不靈之疑執，達到現生入聖流、臨終登上品之果。

三、修：省思與討論

　導歸實踐：

　　行者於日常中，當檢視自身念佛是否僅為祈求世間福報或逃避苦難。必須轉化損人利己之心，發起四弘誓願。在修持上，專注於都攝六根，將每一句佛號皆與信願及菩提心相應。同時，應將此法門由家庭推及社會，落實敦倫盡分之教。

　內省引導：

　　遇患難或惡報現前時，是否曾生起佛法無益之疑謗。念佛時，是否心存泛泛，未能生起大慚愧與大怖畏。是否將信願與實踐割裂，未能在生活中落實普利眾生之行。

　總結討論：

　　本段法語釐清了業力與菩提心之關係，並重申淨土法門之正途。捨離菩提心與信願行之交融，則墮於泛泛之修；具備菩提心與事理一心之念，則業障冰消。此理不獨為自修之指引，亦為化導家庭與世人之根本。

#印光法師文鈔

#小工佛法交流

圖片AI生成