生老病死，人各具有，如來說法，首先陳之。蓋欲令眾生悟出苦之要道，證本具之佛性。由茲永離幻苦，常享真樂也。然四苦之中，病死為最，在俗則備有眷屬，照應調護，出家則孑然一身，無所依倚。故從上古德，仰體佛慈，為之寮舍，擇人奉侍，飲食醫藥，悉令如意，較之在俗，無多讓焉，此如意寮之所由始也。普陀為天下第一名山，本寺又介乎山之三大叢林，故十方衲僧，往來不絕，久居不去者，恆數百人。惟如意寮狹隘褊窄，兼之常住產業微薄，既不足以適病者之身心，又無力以供病者之藥餌，寮名如意，其義奚存。（衲）接住之初，即以是為急務，擬欲另建精舍七楹，中間前供如來聖像，後供亡僧牌位，使病者禮誦有地，觀感易興。兩邊隔作十有二間，除香燈寮外，皆為養病之所。少則人各一寮，多則二人共之，彼此相隔，庶無傳染之患，身心適悅，易獲勿藥之徵。愈則任彼行藏，沒則相宜殯葬。使來者生有依止，死有歸宿。更置田百畝，則以後之棺龕藥餌，置辦有資，勒碑一通，俾將來之住持職司，廢替無敢。懇祈諸大護法，愷分鶴俸，喜捨蚨囊，俾此舉速得圓成，庶福報永無央既。將見佛天雲護，吉慶駢臻，五福萃於厥躬，餘慶覃及後裔矣。
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