印光法師文鈔上冊 書二 一一二、復徐蔚如居士書一

一一二、復徐蔚如居士書一

律藏不許未受戒者看，一則恐其未明遠理之人，見其因犯制戒之迹。不知乃大權菩薩，欲佛制戒以淑後世，遂現作不如法相，以啟如來立制以垂範耳。由其未明此理，唯據近迹。遂謂如來在世，佛諸弟子多有不如法者。從茲起邪見以藐親僧倫，則其罪不小，二則律藏中事，唯僧知之。倘令未為僧者閱之，或有外道假充比丘，作不法事，誣謗佛法，則其害非小。故此嚴禁而預防耳。至於好心護法，校正流通，何可依常途為例。若執定此語，則律須僧書、僧刻、僧印、僧傳，方可不違佛制矣。天下萬事，皆有一定之理。而當其事者，須秉一定之理，而行因時適宜之道。理與權相契，法與道相符，斯為得之。律中必有明文，（光）以目昏，未能徧閱。蕅益毘尼集要，亦有此議，亦不須檢查。但無上不明遠理，只據近迹。及欲知佛法中機密之事，擬欲假充比丘等過。則放心安意，校正流通。其功德無量無邊，何須過慮。然須緘默，不可以律中文相，對無知無識之人宣說。及泛泛然錄之於尋常文集中，以啟無知人妄造口業之釁。世出世閒，理皆有定，法皆無定。大而經國治世，小而一飲一啄，莫不如是。何獨於律藏而板執乎哉。