七七、復潘對鳧居士書
前者大夢未醒，致有衝突，不勝慚愧。今夢醒矣，本欲無言，然恐閣下或有未喻，且略陳之。孟子云，有不虞之譽，有求全之毀，孟子此語，極確切，而未明其所以然。佛說一切利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂，各有前因，致獲現果。了此，則只宜自懺宿業，何暇怨人乎哉。所以君子上不怨天，下不尤人，素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤，素夷狄行乎夷狄，素患難行乎患難，受寵若驚，受辱不怨，逆來順受，無往而不自在逍遙也。此傳作於民國十三年，彼在青島悅來公司，函告於（光），實未寄文來。（光）極力呵斥，令毀其稿。至今年四月，彼持其自作之年譜令（光）看，於十三年譜內，有此文。（光）即將傳文撕作粉碎，極力呵斥，謂彼是甚麼人，何得自作年譜。而又何得妄造謠言，陷（光）於以凡濫聖，藐視天下宗教知識，及賢士大夫之極大罪中乎，令永勿再錄。至八月，因催印觀音頌到申，于友人處，見彼油印之文，（光）持回撕之。時彼亦寄居太平寺，謂之曰，汝以此恭維（光），甚於持刀殺（光）百千萬倍，令勿流布。豈知彼早已寄於海潮音令登報矣。及閣下寄來，（光）意謂才印未久，尚可收拾，所以祈蔚如勸閣下盡行焚燬，務成愛我之實。又令上海居士林，淨業社，各於林刊月刊聲明，免致不知者謂彼承（光）意而作耳。及閣下來書，方知不可收拾，遂悟孟子、子思，及佛所說之各事理，而心中已於此了不介意。是蓋宿業所使，只可自怨宿生少栽培，何暇怨彼之妄造謠言乎。馬契西此舉，（光）於一切前境，皆悉無煩計慮，或可完我天真，卒能無愧於自心耳，則是因禍而得福，實為大幸。閣下所印之傳，隨閣下意，燒之也好，散之也好。如其愛我情殷，略將（光）誡彼之意，撮略敍百數十字，印于皮子裏邊之白墊紙中，以免無知者之效尤更好，並非為洗雪此誣，免人唾罵也。何以故，唾罵者愈多，（光）得利益愈深，以非（光）自為，而（光）受唾罵，則其消業障而增福慧，有如金剛經十六分所說者。（光）色力衰弱，冗事繁多，以致淨業工夫，徒慚疏略，得此因緣，用作不修而獲益之據，幸何如之。
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