印光法師文鈔:淮安觀音庵普濟蓮社緣起
印光大師論儒者精進念佛與敦倫盡分之真修
【聞:原典與白話】
原典:
大覺世尊,(至)此各處立淨業社之大意也。(全同樂清佛教淨業社緣起)淮安在昔,亦為佛法盛興之地。後遂寂然無聞。近來世風日下,有心人羣起而挽救之。於是於城中觀音庵,立一普濟蓮社。以期人各敦行倫常正理,修持淨土法門。住持無為,亦具普濟深心。緇素一心,同宏佛化。有楊佩文者,平生業儒,不知佛為何如人。因其孫未周歲而殤,頗痛惜。某居士勸令入社念佛。并令閱淨土典章,彼遂精進常念。未三月,佛前燈華,結一蓮華。中有舍利,大如粟米,色如翡翠。此殆彼之精誠所感,致佛為現此瑞,以堅諸人之信心。願觀此文者,同生正信,同務真修。則現在消除業障,增長福慧,優入聖賢之域。臨終蒙佛慈悲,親垂接引,高登極樂之邦。唯願同人,咸各勉旃。
(民國廿二年癸酉冬至日)
白話導讀:
大覺世尊,(乃至)這便是各地設立淨業社的大致用意所在。(此段前文完全同於《樂清佛教淨業社緣起》一文)。淮安這個地方在過去,也曾經是佛法十分興盛的區域。然而後來卻逐漸衰微,乃至寂然沒有聽聞到佛法的音聲。近來世間風氣日漸敗壞,有心救世的人士便群起努力以圖挽回此等頹勢。於是便在城中的觀音庵,設立了一所普濟蓮社。以此期望人人都能夠切實履行人倫綱常的正當道理,同時修持淨土念佛法門。觀音庵的住持無為法師,也具足普濟眾生的深切願心。出家僧眾與在家居士皆是同一心志,共同弘揚佛陀教化。當地有一位名叫楊佩文的人,平生以研讀儒家學問為業,起初並不知道佛陀究竟是怎樣的聖者。因為他的孫子還未滿週歲便夭折,使他感到十分悲痛惋惜。當時有某位居士勸導他加入蓮社一同念佛。並且請他閱讀淨土宗的經典與文章,他於是便開始精進地常常念佛。還不到三個月的時間,佛前的燈花之中,竟然結出了一朵蓮花的形狀。在這燈花蓮華之中還有一顆舍利,大小如同粟米一般,顏色則如同翡翠一樣碧綠。這大概就是他精勤誠懇的念佛之心所感召,使得佛陀為他顯現出此種祥瑞之相,以此來堅定眾人的念佛信心。期望看到這篇文章的人,都能夠共同生起純正的信心,共同致力於真實的修行。如此一來,現在便能夠消除無始以來的業障,增長自身的福報與智慧,優雅地進入聖賢的境界。到了臨命終時,更能蒙受阿彌陀佛的慈悲加被,親自垂慈接引,高高登錄於極樂世界的清淨佛國。只願所有同道中人,都能夠各自以此互相勉勵。(民國二十二年癸酉冬至日)
【思:法義深析】
印祖於本篇緣起之中,首言各地設立淨業社之通途大意,繼而直述淮安觀音庵普濟蓮社之設立因緣,其核心觀點即在於「敦行倫常正理,修持淨土法門」。此不僅為印光大師一生弘化之宗骨,亦是淨宗學人立身處世之圭臬。文章雖短,卻藉由儒者楊佩文因孫殤而入社念佛、精誠感現舍利之真實事蹟,深刻揭示了信願持名之不可思議。此一感應並非流於奇異神怪,乃是藉由凡夫之精誠至心,感通諸佛之宏誓大願,從而印證了自他圓融、感應道交之理。修行人若能以至誠心念佛,自力與佛力於當下一念交徹,便能於世間生起種種不可思議之瑞相,以啟發並堅定大眾之正信。
細究其法義,楊佩文原為平生業儒之人,本不知佛法,僅因痛惜孫兒夭折之苦,方在善知識勸導下入社念佛。此正顯現娑婆世界八苦交煎,實為激發眾生出離心之逆增上緣。其入社後,不僅持名,更閱淨土典章,此即解行並進、由理生信之修持途徑。天台教理言理即佛、名字即佛,乃至觀行即佛。楊氏於未滿三月之內,精進常念,終致燈華結蓮、中現翡翠舍利,此瑞相乃其信願真切、心無旁騖之具體展現。所謂「是心作佛,是心是佛」,持名念佛本是全性起修,其精誠之極,自心之理體與彌陀之果覺暗合道交。此舍利非從外得,乃自心清淨無漏之功德所化現。祖師點出此殆為精誠所感,正為昭示念佛法門不離因果,真修實幹方能獲真實利益。其感應之速,正顯示淨土法門至圓至頓,利鈍全收,無論先知後知,但能一念迴光,至誠懇切,無不蒙佛慈悲攝受。
本文之究竟指歸,實落實於「同生正信,同務真修」八字,並將世俗之果報與出世之解脫融為一爐。祖師明示,只要能依此正信真修,現生即可消除業障、增長福慧,進而優入聖賢之域。此即將出世間之念佛正行,與世間儒家之格致誠正、修齊治平圓融統一,亦即事理一心之淺深次第。在世間則為良民善人,敦盡己分;在出世間則為極樂嘉賓,了生脫死。待至報盡命終之時,仗佛慈力,親垂接引,高登極樂。淨土法門之殊勝,即在於此等自他力量之圓融無礙。行者以信願持名為能感,彌陀以大悲誓願為能應,感應道交,不隔毫端。由此可知,結社念佛不僅是個人出離生死之津梁,更是挽救世風日下、匡扶世道人心之大悲行持。
【修:省思與討論】
諸位同修於此當深自靜思,凡夫處於娑婆濁世,常遇生老病死、愛別離等種種無常之苦,如楊氏逢孫殤之痛,吾人應當如何將世間的逆境與悲痛,轉化為真為生死、懇切念佛的強大動力,而非徒然沉溺於愁苦之中。進一步而言,吾人於日常平實的生活與工作內,又該如何確實安住於「敦行倫常正理,修持淨土法門」的教誨,檢視自身是否能在盡心扮演世間角色的同時,亦能保持信願持名的精誠不退,進而體證自他圓融、事理一如的淨宗法義,期以自度度人的真實行持,感通佛力,同登蓮邦。
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