印光大師《上海法藏寺念佛開示》第四期

　敦倫盡分與都攝六根：淨業修持之實踐

【緣起與大意】

　本段為《上海法藏寺念佛開示》的總結。印光大師在辨明自他二力、解析禪淨四料簡之後，將法義落實於具體的日常修持。

　　大師明示，淨土法門雖為出世間之大道，卻不離世間的倫常本分。學佛者必須先做到「諸惡莫作，眾善奉行」，在家庭與社會中善盡職責，方能稱為真正的佛弟子。在具體的念佛方法上，大師拈出《楞嚴經》大勢至菩薩的「都攝六根，淨念相繼」為核心口訣，指導行者如何專一其心。最後，大師以《華嚴經》普賢菩薩十大願王導歸極樂的經證，說明淨土法門統攝一切法門的廣大與殊勝，並慈悲警策末法眾生應當放下我慢，老實仰仗佛力求生西方。

【聞：原典與白話】

　原典：

　　永明禪師，乃阿彌陀佛化身。所有提倡念佛偈句，通皆機理雙契。此四料簡，尤為參禪修淨之無上警策。雖局於偈語，然言略意周。更無一字可以增損其間。學者宜細細研之。淨土，乃特別法門。其餘，乃通途法門。離則兩益。合則兩害。若夫修持法則，宜善言善行。諸惡莫作，眾善奉行。父慈子孝，兄友弟恭，夫唱婦隨。各敦倫常，不背世法。始可謂真佛弟子。否則，乃名教所不容，如來之罪人。念佛貴乎攝心，大勢至云都攝六根，淨念相繼，入三摩地，斯為第一。可知念佛時，宜萬緣放下，都攝六根。綿綿密密，驀直念去。自有得三摩之時。三摩，此翻正修正見，或譯正定。華嚴經普賢行願品，普賢以十大願王，勸導華藏海眾，以歸極樂。華藏海眾，乃大菩薩地位，尚須向往。可知如天普蓋，似地均擎。大地山河，宇宙萬有，其能出天地之外者乎。淨土法門，普攝餘門，無以異也。世移運衰，末法人根淺劣，欲求豁破無明，斷惑證真，甚難甚難。自未能度，而欲度他，何異溺海渡人。奉勸諸賢，不可我慢高大。還是真信切願，仗慈力念佛求生西方好。

　白話：

　　永明延壽禪師是阿彌陀佛的化身，他所提倡的念佛偈頌與法語，全都契合眾生根機與佛法真理。這「四料簡」更是參禪與修淨土的無上警策指南。雖然僅局限於短短的偈語，但言辭簡練而意義周全，其中再沒有任何一個字可以隨意增加或刪減。學習佛法的人應當仔細地去研究體會。淨土是「特別法門」，其餘的則是「通途法門」。將兩者分清楚來修持，則兩邊都能得益；如果將兩者混淆不清，則兩邊都會受害。

　　至於具體的修持法則，應當要有善言善行，做到「諸惡莫作，眾善奉行」。在家庭中要父慈子孝、兄友弟恭、夫唱婦隨。各自敦篤倫理綱常，不違背世間法，這樣才稱得上是真正的佛弟子。否則，就是世間名教所不能容忍的，也是如來的罪人。

　　念佛最貴重的在於「攝心」（收攝心念），大勢至菩薩說：「都攝六根，淨念相繼，入三摩地，斯為第一。」由此可知，念佛的時候，應當萬緣放下，收攝眼耳鼻舌身意這六根。綿綿密密、一直不斷地念下去，自然會有證得「三摩地」的時候。「三摩」，翻譯為正修、正見，或者譯為正定。

　　《華嚴經·普賢行願品》中，普賢菩薩以十大願王，勸導華藏世界海的大菩薩們，共同迴向往生極樂世界。華藏海眾都是地位極高的大菩薩，尚且必須嚮往極樂世界。由此可知，淨土法門就像蒼天普蓋萬物、大地均擎萬類一樣。大地山河、宇宙萬有，哪裡能超出天地之外呢？淨土法門普遍統攝其餘一切法門，就和這個道理一樣。世道變遷、時運衰退，末法時代的修行人根機淺薄低劣，想要祈求豁破無明、斷惑證真，實在是太難太難了。自己都還沒能得度，卻想要去度化他人，這和自己溺水卻想在海中渡人有什麼兩樣？因此奉勸諸位賢達，千萬不可生起我慢自大之心，還是老老實實生起真信切願，仰仗阿彌陀佛的慈悲願力，念佛求生西方極樂世界為好。

【思：法義深析】

　印光大師於此段總結中，為淨業行人立下了內外兼修的具體標準：

　　世俗本分：敦倫盡分：大師指正了一種常見的偏差，即學佛後脫離現實生活。真正的佛弟子必須建立在「善言善行、不背世法」的基礎上。若在家庭、社會中未能盡到自身的倫理責任，便淪為「如來之罪人」。淨土法門是「即俗修真」，將佛法的慈悲與智慧落實於人際關係之中。

　　修持心要：都攝六根：大師點出念佛的關鍵不在於數量的多寡，而在於「攝心」。依據大勢至菩薩的教導，念佛時必須萬緣放下，將眼耳鼻舌身意完全收攝於一句佛號之上，「綿綿密密，驀直念去」，這是契入正定（三摩地）的核心方法。

　　華嚴歸宗與破除我慢：部分修行者會認為淨土法門過於淺近。大師特引《華嚴經》為證，說明連華藏世界破除無明的法身大士，都要仰賴普賢大願導歸極樂，可見淨土法門廣大無邊，統攝一切佛法。大師以此破除末世修行者的「我慢高大」，提醒吾人認清自身根器，切莫在生死苦海中自欺欺人，唯有仰仗佛力方為究竟穩妥之途。

【修：省思與討論】

　研讀此段法語，吾人可作如下之省思：

　　檢視自身的日常生活，是否在學佛之後，反而忽略了對家人的關懷與世間的責任？應如何將「敦倫盡分」的教誨落實於現代生活的各種角色（如父母、子女、職員等）之中。

　　觀察自己平時念佛的狀態，是口念心散，還是努力練習「都攝六根」？在紛繁的世俗外境中，該如何運用大勢至菩薩的教法，練習「萬緣放下，綿綿密密」的專注定力。

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