一六七、復河南第五軍副司令部楊明齋書
所言公門修行，不專指誦經持咒念佛而已。必須盡己職分，除暴安良，併所統之士卒，一一皆以除暴安良保護人民為志。則地方受福，而主將士卒同於冥冥中消除業障，增長福壽矣。若不以此事，以懇切至誠心誡勖士卒。則兵所到處，地方受淫掠之慘，殆有不堪言者。況甚至又有毀燒屋廬，殺人示威者乎。居士果能如此，以至誠心令士卒將地方人民作自己家人想，不使彼受無謂之逼抑苦惱，則其功德大矣。能如是，再加以誦持經咒，念佛名號，則必蒙佛天護佑。無事則軍威遠鎮，宵小潛伏，有事則承佛天力，克制敵軍，則是護國將軍，救世菩薩矣。光以不德，何堪為師。然泥塑木彫之佛，若作真佛敬之，則與敬真佛之利益無異。以故且順汝志，而為汝師。汝若看佛敬僧，則縱屬粥飯庸僧，亦未必不能因之以超凡入聖、了生脫死。若唯以光之道德具備是責，則便失所冀望，不如不皈依之為愈也。今為汝取法名為智毅。以有智之勇毅，內之可以修聖道斷煩惑，外之可以保國家安人民。汝能顧名思義，其利益及於國家社會，豈止汝一人獨得而已。至於誦經持咒念佛，一本於至誠恭敬而受持之即已，不必急急求解義為要也。果能如是受持，久之則業障消除，智慧發現，經之實益，尚能親得，況文義乎。文鈔中屢屢言之，故不多述。祈熟閱文鈔，即是常相晤對，況一函二函者乎。
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